ماء زمزم ... في ضوء الخطاب الديني الجديد و المعاصر ( 1 ) ـــ أسد الشعر العربي ( جمال الشرقاوي ) ـــ ماء زمزم ... في ضوء الخطاب الديني الجديد و المعاصر ـــ رؤية تحليلية و تحقيق و دراسة نقدية فقهية معاصرة ـــ بقلم الباحث جمال الشرقاوي ( المقال 1 )

من طرف **جمال الشرقاوي** السبت أبريل 02, 2022 6:07 am

ماء زمزم ... في ضوء الخطاب الديني الجديد و المعاصر ( 1 ) ـــ
أسد الشعر العربي ( جمال الشرقاوي ) ـــ
ماء زمزم ... في ضوء الخطاب الديني الجديد و المعاصر ـــ
رؤية تحليلية و تحقيق و دراسة نقدية فقهية معاصرة ـــ
بقلم الباحث \ جمال الشرقاوي \
( المقال 1 )

حقوق الطبع و النشر و التوثيق محفوظة للكاتب الباحث الأستاذ : جمال الشرقاوي \

$ماء زمزم ... في ضوء الخطاب الديني الجديد و المعاصر ( 1 ) ـــ أسد الشعر العربي ( جمال الشرقاوي ) ـــ ماء زمزم ... في ضوء الخطاب الديني الجديد و المعاصر ـــ رؤية تحليلية و تحقيق و دراسة نقدية فقهية معاصرة ـــ بقلم الباحث \ جمال الشرقاوي \ ( المقال 1 ) Dsc00812$

بسم الله الرحمن الرحيم ... و به نستعين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنَّ الحمد لله تعالى نحمده و نستعينه و نستغفره .. و نعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا .. إنه مَن يهده الله تعالى فلا مُضل له .. و مَن يُضلل فلا هادي له .. و أشهد أن محمداً عبد الله تعالى و رسوله .. و صفيُّه من خلقه و حبيبه .. بلَّغ الرسالة .. و أدَّىَ الأمانة .. و نصح الأمَّة و كشف الله تعالىَ به الغُمَّة .. و تركنا على المَحَجَّة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلَّا هالك
{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ ‌تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ 102 }
[ آل عمران ــ 102 ]
{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي ‌تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا ١ }
[ النساء ــ 1 ]
{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا ‌سَدِيدٗا ٧٠ يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا 71 }
[ الأحزاب ــ 70 ــ 72 ]

ثمَّ أمَّا بعد

مقدمة مهمَّة .. عن الخطاب الديني الجديد و المعاصر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فهذا الأمر , أو هذا الفكر ليس بدعة ابتدعها الناس في الأيام المتأخرة ( المعاصرة ) و إنما هو فكر قد ظهر لاحتياج الناس إليه نتيجة تغيُّر الظروف و الملابسات في حياة الناس , فليس هذا العصر ليس هو ( القرن السابع الميلادي ) عصر الرسالة المحمدية , و ليست وقائعه و طريقة و إسلوب حياته هى نفس الإسلوب القديم في مكة و المدينة وقتما بُعِثَ النبي الأمي الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و سلم , و لذلك كان لابد من فقه معاصر يستطيع تقريب الناس لدينهم و تقريبهم من الله تعالى في ظل الفتن و النوازل الجديدة التي ألمَّت بالمجتمعات التي تتكلم اللسان العربي من أولاد سام بن نوح في الجزيرة العربية و دول الخليج العربي و بادية الشام , أو بلاد الشام و هم العراق و سوريا و لبنان و الأردن و فلسطين , و أولاد حام بن نوح في أفريقيا من شمالها إلى جنوبها و لكننا نخُص على وجه الدقة و التفصيل دول الشمال الأفريقي الإسلامية , و كذلك المسلمون من أولاد سام و حام و يافث ( أولاد نوح ) الذين لا يتكلمون اللسان العربي , كان لابد من لغة يفهمها المعاصرون لتكون هى المفتاح الذي يفتح لهم المغاليق المبهمة و الغامضة في اللغة العربية التي صارت مهجورة , و التي لا يستطيع المعاصرون المسلمون الذين يتكلمون اللسان العربي من أبناء سام بن نوح في الجزيرة العربية و دول الخليج العربي و بادية الشام , أو بلاد الشام و هم العراق و سوريا و لبنان و الأردن و فلسطين , و أولاد حام بن نوح في شمال أفريقيا و الذين أسلموا من أولاد سام و حام و يافث بن نوح و ليسوا من أهل اللسان العربي أن يفهموا تلك اللغة العربية ليفهموا دينهم , و يعرفوا ما لهم و ما عليهم لله تعالى , و يعلموا حدود ما أنزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه و سلم , و لذلك لابد من ( خطاب ديني جديد و معاصر ) و كذلك لانصراف أهل أمة ( إقرأ ) عن القراءة و الغوص في كتب التراث الإسلامي و استخراج كنوزها , ( أقولُ ) كان لابد أن يوجد و يظهر خطاباً إسلامياً جديداً بل و معاصراً يتناسب مع حجم و كَمْ جميع هذه الأطياف و الفئات و الأطراف الإسلامية التي تتكلم اللسان العربي , و المسلمون الأوروبيون و الغربيون و العجم و الأفارقة الذين لا يتكلمون اللسان العربي , فهؤلاء كلهم ليس في وسعهم , بل و لا يستطيعون أن يتحمَّلوا و يُطيقوا كل ما تحمَّله السابقون الأولون سواء المهاجرون و الأنصار أو غيرهم بداية من النبي صلى الله عليه و سلم و آل بيته و أصحابه الأبطال الأطهار الطيبين الأبرار في سبيل الدين الإسلامي الحنيف القويم و الصراط المستقيم الذي يهدي إلى الحق كل مَن اتبعه و آمَنَ به و اهتدىَ بهديه و صار في ركابه و تمسك به و رضيَ بالله تعالىَ رباً و بالإسلام ديناً و بمحمد صلى الله تعالى عليه و سلم نبياً و رسولاً , و كذلك كان لابد من خطاباً دينياً جديداً و معاصراً يفهمه الجميع و يعمل على توحيد الأمة الإسلامية بكاملها و يُلمُ شتاتها , ... و لكن لابد من التنويه و التوجيه , إن التجديد في الخطاب الديني لا يكون معناه العبث بأصول الدين و الخروج عن نصوص الشريعة الإسلامية الإلهية , و لا يكون بعيداً عن كتبنا الإسلامية التراثية , بل يكون من داخلها و استناداً إلى ما فيها لتحقيق الخير كل الخير للأمة الإسلامية , و الله تعالى من وراء القصد و السبيل
و الله تبارك و تعالى أعلى و أعلم

القاهرة \ أبريل \ فجر السبت 2 \ 4 \ 2022 م ــ الموافق 1 رمضان \ الساعة 45 و 5 فجراً \ أسد الشعر العربي ( جمال الشرقاوي ) كاتب و شاعر و باحث \